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亲近十方诸佛，应当先归西方极乐净土，亲近阿弥陀佛；从彼常随佛学，然后具足神力，飞行自在，一旦之顷，可以供养他方十万亿佛。因是十方诸佛，同教众生称念阿弥陀佛，不教众生称念余佛。 除此法门之外，其它法门，...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
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得速，二证也。愿（第二十二）言：“设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必致一生补处，除其本愿自在所化，为众生故被弘誓铠，积累德本，度脱一切，游诸佛国修菩萨行，供养十方诸佛如来，开化恒沙无量众生，...
祥慧
|佛学论文|因明|五明|
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现未来，在空间中，不论此界他方，在有情界，不论是什么人，都必然—，《如此的，决不会善因感不可爱果，不善闲感可爱果，否则，即会因果错乱，世间不成世间。正因善恶无记的三性中，有其不变的理则性...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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、北南宋诸大家、元代诸家直至明四家的画，他都一一临摹过。至“行年五十”时，他方知“精工之极”一派画“殊不可习”，因为“其术亦近苦矣”。而且对于“大李将军之派”，因为不“易学”也就放弃了。于是便专习董、...
陈传席
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念佛的利益： 依《念佛镜》载，念佛可得二十三种利益： 灭重罪障益。 感圣来迎益。 证无生法忍益。 光明摄受益。 慈光照触益。 历事他方受记益。 大师护念益。 圣友同赞益。 ...
不详
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现在自由二字，误解者不知多少。其实人类外界的束缚、他方的压迫，终有方法解除；最怕的是心为形役，自己做自己的奴隶。儒佛都用很多话来教人，想要把精神方面的自缚解放净尽，顶天立地成一个真正自由的人。这点，佛家...
汪乃珍
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有人不了自己佛及净土， 情知他方佛净土，一心专求往生净土。见佛闻法，故勤修善行。念佛 名号，及净土名相。故表此相也。志公笑云“不解即心即佛，真似 骑驴觅驴”者， 即此相也。(《祖堂集》卷二十《...
吴言生
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漫说中国佛教的弥勒上生信仰 杜继文 佛国净土观念的产生，是佛教思想发展史上的大事，我以为是应该大书特书的。研究者把它湮没在浩瀚的佛典里，或把它当作一般信仰而等闲视之，有失它的历史地位和思想价值，十分可惜。且看外来的《维摩诘经》和本土出的《坛经》，是何等激烈地抨击“心外净土”说和“他方净土”说，就可知道它在域内外的佛教界曾经引起多大的冲击，以致令那些影响极大的佛籍也不能保持缄默；至于它在社会和...
杜继文
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阎浮提，第一闻法。于未来世会师遇贤劫一切诸佛，于星宿劫亦得值遇诸佛世 尊，于诸佛前受菩提记。"因此，修习弥勒净土法门，不但不会退堕，而且非常稳当。 （4）又有经云："他方净土多是纯男无女，故易成就离欲...人，若忖已力不逮，可求净土作为归果，来生于净土中见佛闻法，得证不退转果位。 无论是娑婆净土，或是他方净土，皆为接引有缘众生，其殊胜无异无别，无有高下。是故，行人必须随其意愿，衡量自己的根性，选择最...
不详
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参实究，心与理通，亲见此“一心之至体”。 在明本看来，教宗乃侧重于言教，而禅宗则重视修证，他说： 佛祖言教，乃指众生破妄入真之蹊径耳，亦描写如来境界之图本也。苟不肯亲蹈千万里之蹊径，孤露他方，安有到家...
纪华传
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